Утверждение священство выше царства связано с событиями. Михаил бабкин. священство выше царства? о филологической стороне проблемы: россия, xx–xxi вв. А6. Утверждение «Священство выше царства» связано с

Л.П. Дмитриева

«Священство выше царства!»?

Эти слова Патриарха Руси Никона мы вынесли в заголовок, потому что они стояли перед нашим внутренним взором, когда мы пункт за пунктом вчитывались в документ от 20 мая 1994 года с грифом: Московский Патриархат Священный Синод. Отдел катехизации и религиозного образования. Итоговое заявление международного христианского семинара Тоталитарные секты в России"”

Вроде бы. думалось нам, Церковь всё-таки отделена от государства. Но почему она пытается навязать свой подход, свою точку зрения различным российским министерствам? Ведь православных людей в огромной России, в отдельных регионахне более 15%, а во многихи того меньше - 12%.

Вполне правомерно, что остальные 88% граждан могут иметь по вопросам, затрагиваемым Церковью, совершенно иную точку зрения.

Ощущается явный дефицит и в корректности иных церковных деятелей при касательстве к государственным делам.

Посмотрите, как ведет себя, к примеру, дьякон Кураев, соприкасаясь с Министерством образования, с министром - членом Правительства России.

Дьякон Кураев: „На эту пасху я был в Германии, сопровождал министра образования Российской Федерации Ткаченко. Ну, и поехал я туда просто поскандалить с ним, честно говоря, высказать своё недоумение по поводу политики нашего Министерства.

Ну и время настало! Раньше церковники не могли себе и представить такого панибратства с министрами. Да и для того, чтобы кому бы то ни было“поскандалить с министром, вовсе не обязательно было ехать в Германию (но, видно, сейчас проезд за границу стоит дешевле, чем проезд на метро).

Как среагировал министр на своего сопровождающего в рясе дьякона, мы не знаем. Не знаем также и по чьей инициативе в школах России недавно была отменена, как сообщалось в печати, самая богопротивная наука - наука о Космосе, о звёздах - астрономия, введённая ещё Ломоносовым.

И это было только начало наступления на... Космос, на все науки, так или иначе связанные с космическими энергиями, с исследованием невидимых миров вне человека и внутри него. Но к этому вопросу мы вернёмся чуть погодя.

А сейчас попросим внимания российских читателей, а также тех русских и так называемых русскоязычных (которые, как мы, например, стали иностранцами в мгновение ока, но у кого вся родня или часть родни, в том числе дети, матери-отцы остались в России).

Обратим внимание на пункты Итогового заявления международного христианского семинара, о котором уже вспоминали в предыдущих номерах, где замечания Русской Православной Церкви и 13 её коллег из западных стран идут в адрес различных Министерств российского государства.

Пункт 9 адресован Министерству юстиции России.

„Как серьёзную ошибку, - говорят представители Церквей Греции, Рима, Америки. Англии и т.д., - мы воспринимаем выдачу Министерством юстиции Российской Федерации разрешения на деятельность секте Давида Берга „Семья („Дети Божий)…

Хороша ли эта организация или плоха по своему влиянию, ответ могут дать лишь очень компетентные и честные (что чрезвычайно важно) специалисты. Но в данном случае не об этом речь: „Семья родилась на Западе, и там же под оком западных христианских Церквей и развилась. Но иностранные Церкви почему-то посчитали себя вправе (вместе с Русской Православной Церковью) сделать серьёзное замечание именно Министерству юстиции России.

В пункте 17 от всех христианских Церквей Запада с русской во главе серьёзный выговор получило Министерство культуры за то, что (без консультации со священством?) соизволило учредить Государственную академию эвритмического искусства.

Пункт 18, пожалуй, можно адресовать уже парламенту. Законодатели России получают указание, как... бороться с теми, кто неугоден... Церкви.

Как раздавить тех, кого Церковь (по собственному заключению), свалив в кучу всех и вся, причислила к тоталитарным сектам? Церковные специалисты дают рекомендации.

Как увидите дальше, эти рекомендации не новы. Они из недавних архивов спецорганов. И очень было бы интересно узнать многонациональному российскому народу, прислушаются или нет законодатели России к рекомендациям и собственных святых отцов (православных), и иностранных: лютеран из Германии и Дании, православных и католиков из Америки, только католиков из Рима, к иностранным евангелистам, методистам, просвитерианам и т.д.? (Вот где плюрализм так плюрализм! В христианстве ведь, как ни в одной религии, более тысячи различных конфессий. Следовательно, столько же мнений по поводу... одной-единственной Библии и её заветов!). А кто-то там из священнослужителей так неосторожно говорит, что „плюрализм хором -это массовая шизофрения.

В борьбе с инаковерующими надо учитывать, говорят свои и зарубежные святые отцы, особенность России.

В чем же она, эта особенность? Что же в борьбе со всеми, кто неугоден Церкви, рекомендует ЦЕРКОВНАЯ ВЛАСТЬ ПОСТТОТАЛИТАРНОГО ПЕРИОДА СЕГОДНЯШНИМ ПОСТТОТАЛИТАРНЫМ ГОСУДАРСТВЕН­НЫМ ОРГАНАМ?

А всё тот же... тоталитарный метод: лишить неугодных инаковерцев права проповедовать то, на что Церковь сегодня нацепила бирку „это враждебно Православию”.

В арсенале прежних репрессивных методов наиболее эффективным и относительно бескровным считалось лишение возможности собираться вместе людям одной веры. Спецы в этой области знали, что для этого, прежде всего, надобно лишить людей... помещения для собраний и просто для встреч. Это естественно, само по себе, обречёт религиозные общины и культурологические общества на исчезновение.

Пункт 18 гласит:

Вся земля, большинство публичных зданий, конференц-залов, кинотеатров, школ, библиотек и т.п. [не поленились, как видим, перечислить все наиболее важные помещения, - ред.] являются в той или иной степени государственными. Поскольку именно в такого рода публичных местах находятся по большей части организационные и проповеднические центры тоталитарных сект, создалась ситуация, при которой деятельность этих сект поддерживается государством. Мы считаем, что никакое светское государство [но почему же и это заявление христианских отцов адресуется только одному светскому государству мира - России? -ред .] не должно оказывать своей поддержки тоталитарным сектам. В условиях российской реальности это означает [если парламентские законодатели не знают этих элементарных вещей, то и не грех им напомнить с трибуны христианского семинара! -ред .], что государственные учреждения должны быть защищены [какая трогательная забота о госучреждениях, она особенно показательна, когда учреждения культуры по требованию Патриархата выселяются прямо на улицу из помещений, почти сто лет назад принадлежавших Церкви! -ред. ] от притязаний сектантов на их использование в качестве пропагандистских центров. Вырабатывание критериев, по которым государство способно определять своё отношение к религиозным организациям, должно быть гласным и юридически обоснованным. [Это, конечно же, снова в пику Министерству юстиции, которое, видимо, хуже, чем святые отцы, разбирается в собственной юриспруденции и юрисдикции, -ред. ]. Но на основании этих критериев должен быть составлен список, культов, с которыми оно [т.е., государство, -ред. ] не желает вступать в отношения сотрудничества.

Вот так-то! А религиовед дьякон Кураев, кажется, говорил, что гонения готовятся на христиан?

Сейчас у нас будет возможность сравнить этот документ со знаменитой Инструкцией по применению законодательства о культах Совмина СССР 1961 года, о которой рассказала своим читателям часто вспоминаемая нами газета Московские новости.

Неужели и сейчас, как в совсем недавние тяжкие, идеологически застойные времена, следует снова вызывать бульдозер или снова рассовывать по лагерям и психушкам (как кришнаитов 80-х годов) всех религиозно инакомыслящих?

Неужели в России готовят топоры лес рубить?! А уж каждому известно: когда лес рубят, то щепки летят во все стороны!

Тоталитарный режим, как известно, сотрудничал лишь с... Официальной Православной Церковью. А как выражалось его нежелание сотрудничать со всеми остальными сектами? Неужели так быстро мы уже забыли?

Не «тоталитарных сект» больше всего боятся церковные ортодоксы, а, как и прежде в средневековье, нового мышления

Похоже, в конце XX века Православная Церковь зовёт Россию в… средневековье. Церковным ортодоксам очень не по душе наука, проткнувшая небесные сферы и заглянувшая туда, куда НЕ ПОЛОЖЕНО, -туда, куда смотрели Бруно и Галилей, - в беспредельный Космос, обитаемый сверхразумными Существами. Люди заглянули в невидимые миры, состоящие из энергий невероятной творческой мощи. Материалистическая наука прикоснулась к миру духа.

Сегодня в России и других республиках, составлявших СССР, сняты запреты на изучение всего, что связано с религиями, Эзотерической Философией Востока, Древней Сокровенной Наукой. Человеку, наконец, предоставили право свободно мыслить, свободно и самостоятельно выбирать пути познания, которых, как оказалось, много, а не лишь один, жёстко закреплённый на идеологическом указателе.

Но мы видим, что подобное снятие идеологических табу Церкви не по душе. Похоже, что даже несмотря на её собственные прежние трудности, которые приносил Православию прежний режим Официальной Церкви при нём всё же было намного спокойнее и даже надёжнее. КГБ никогда бы не допустил такого религиозно-философского и запретно-научного бума, который начался после падения Единой Идеологии. А теперь вот приходится с этим бумом бороться Церкви.

Раньше на страже от проникновения в СССР трудов Блаватской и Агни Йоги Рерихов стоял могущественный КГБ. Теперь вся нагрузка пала на плечи людей в рясах.

Раньше продвижению мистических направлений в науке мешало КГБ, то Управление, которое никак не хотело верить ни в Бога, ни в чёрта. Теперь вся тяжесть борьбы с оккультизмом и в науке, и в технике, и в быту пала на долю Церкви. Работы ей прибавилось, что и говорить.

А нам радостно видеть, что сбылись предсказания Елены Петровны Блаватской. которая 100 лет назад утверждала, что к концу XX столетия «Тайная Доктрина» будет признана.

Нам радостно читать и строки Елены Ивановны Рерих, где выражается надежда, которая уже осуществилась. Современная наука признает, что организм человека не изолирован от Космоса, он -наиважнейшее звено энергетического обмена. Именно человек является и источником различных энергий (в том числе и тончайших), которые он излучает в пространство, и проводником, соединяющим между собой земные (низшие) и космические (высшие) сферы.

Будем надеяться, - писала Е.И.Рерих полвека назад, - что физиология скоро установит связь человеческого организма с Космосом, и будут подняты из праха науки вроде астрологии и астрохимии и прочие познания тончайших энергий. Не отвергая прежних достижении, человечество сможет обновить жизнь. Пусть только каждый скажет вместо слова нельзя слово можно. Вся жизнь преобразится таким достижением в сознании. Только таким пониманием неограниченных возможностей человеческого организма мы достигнем высот сверхчеловека. [Вот именно здесь бы дьякону и ухватиться за слово сверхчеловек "!! Но разве он мог бы процитировать эти строки? -ред .]

Живу радостью, что подходит время, когда указание Мира Надземного будет реальной наукой, к тому устремляет Армагеддон и все бедствия, им вызываемые.”

Елена Ивановна Рерих писала эти строки в 1950 году (см. Письма 1932 - 1955 гг., стр. 506), когда в советских научных кругах даже генетика и кибернетика (не то, что Агни Йога и любая другая йога), считались буржуазными бреднями, лженаукой. Астрология - и то была из списка древней мистики (сейчас она иногда идёт под названием космобиоритмика). Хироматия (сейчас она называется дерматоглифика) была лишь наукой лживых цыганок. “Тот свет, жизнь в иных мирах, ангелы, бесы, боги, ведьмы, колдуны, оборотни, привидения, душа, ясновидение, телепатия, левитация, телекинез, полтергейст и пр. и пр. - всё это было бабушкиными сказками, суевериями дикарей или, в лучшем случае, просто мифами древних народов (которые, разумеется, по утверждению дарвинистов, все были примитивными). Уфология (наука об НЛО) - называлась метеорологическими и оптическими эффектами, галлюцинациями, происками врагов, бредом сивой кобылы и т.д.

Но время, указанное Миром Надземным, всё же подошло. И указание этого Сверхчеловеческого Мира становится, наконец, не только за рубежом, но и в России, реальной наукой.

Именно эта, новая наука (которая пока в эмбриональном состоянии) является соединительным звеном между наукой современной и Эзотерической - Сокровенной Наукой Гималайских Махатм, в XIX и XX веках отражённой в Космогенезисе, Антропогенезисе “Тайной Доктрины Е.П.Блаватской и Агни Йоге Рерихов.

«Тоталитарные секты» - это не более, чем ширма. Вовсе не они являются главным сигналом опасности для устоев Официальном Ортодоксальной Церкви, сделавшей когда-то синонимами слова знание и ересь”.

Космическая наука - космология, космическая философия - вот она, главная бомба, обезвредить которую необходимо любыми средствами! Эта Наука (как думают ортодоксы в рясах) подложена под сами основы Библии!

А ведь эта Наука и в самом деле бомба. Причем, колоссальной разрушительной силы. Но подложена она вовсе не под Библию. Библия эзотерическая книга, которую надо УМЕТЬ читать. Космологическая бомба подложена под невежество.

Однако, в нынешние времена ни у старой, ни тем более у молодой ноокосмологической науки в стране, где пока не до Науки, как и не до Культуры, НЕТ ДЕНЕГ. А ведь лишь наука способна, как говорит Владыка Шамбалы, мгновенно прояснить вопросы Мироздания.

Куда же податься с протянутой рукой? Единственная надежда учёных - на Министерство, где ещё водятся деньги - Министерство Обороны. Учёные-космисты обратились туда и получили помощь и поддержку.

И это мгновенно вызвало реакцию Церкви - ярость и недопустимые аналогии, которые допускают её служители типа Кураева.

Кто в атомный век защитит Галилея, Бруно, Эйнштейна, Циолковского, Вернадского, Сахарова, Блаватскую, Рерихов, современных учёных-космистов? Неужели только Вооруженные Силы России?..

…а Вооруженные Силы, действительно защитив НОВОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В КОСМИЧЕСКОЙ НАУКЕ, оказались под прицельным огнём Церкви.

Однако, военное ведомство почему-то не испугалось атаки воинов в чёрных рясах. Не боясь анафемы, оно решило даже материально поддержать“антибиблейские вещи”, - другими словами, Космическую Науку.

Дьякон Кураев: «... .любая концепция, которая утверждает работу с космическими энергиями - это язычество! Это антибиблейская вещь! ...Любая космическая философия это есть разрушение самой сути Библии! » .

Кратко, но исчерпывающе ясно. Вот такова точка зрения в конце XX века официального представителя Русской Православной Церкви, на всё, что связано с исследованием космических энергий, о которых говорится в Агни Йоге.

Вот такова точка зрения Церкви на самую, глубоко внедрившуюся в невидимый мир науку, называемую квантовой механикой; на космическую философию Циолковского (имевшего, по его же словам, контакты с разумными существами из болев разряженной”, чем физические люди, материи); на учение Вернадского о ноосфере - космической сфере Разума (от латинского ноус - разум, в Сокровенной Науке эта сфера именуется Ментальным Миром), на космологию Сахарова Многолистная модель Вселенной, которая, изложенная ещё в 1969 году, до недавних пор была… недоступна для изучения и т.п.

Какие же слова найти для комментария подобнойсредневековой точки зрения?! Пожалуй, лучших и не найдем, чем в книгах Владыки Шамбалы - Агни Йоге.

Ужасно видеть окаменелые мозги, которые не допускают новых достижении! (АУМ, § 341).

До осени 1994 г. отношения Церкви с Вооружёнными Силами России ещё не были окончательно определены. Но трещина уже наметилась. Это можно было заметить даже по июньской лекции Кураева. Однако он пока выражал раздражение лишь намёком.. Но каким!

К компромату в адрес Рерихов дьякон прибавляет компромат в адрес Вооружённых Сил России. В конце осени, когда точки над i будут расставлены, и военные окажут поддержку учёным, а не церковникам, вот тогда и выпустят на поле крайнего нападающего, который в выстраивании системы доказательств ни на йоту не изменит себе.

Дьякон Кураев в лекции Рерихи и христианство даёт странную информацию:

Вот у Синнетта вышла книжка под названием Эзотерический Буддизм. Эта книжка переиздана... Кстати...

[Кстати, заметим: свою главную мысль дьякон даёт как бы между прочим. Именно так и подается в печати или устно самая гнусная ложь - как бы между прочим старый приём психологической обработки, --ред. ]

...Кстати, маленькая подробность: эта книжка, продолжает пропагандист от Церкви. -отпечатана в типографии Министерства обороны в 1992 году. Так что близко время, когда ОНИ придут к власти».

Вот она и главная мысль, которую внедряет в сознание слушателей богослов: ОНИ - это Антихрист под лозунгом Рерихов, захвативший, как на то совершенно прозрачно намекает Кураев, уже и Вооруженные Силы России. Они” жаждут установить демократию, которую Кураев назвал обществом свободы без христиан, кошек и собак.

Даже дураку понятно, что для Кураева главное дать вовсе не информацию о каком-то Синнетте, для подавляющего большинства слушателей неизвестном. Главное вовсе не названная книжка под ничего не говорящим (для многих) названием (к тому же, ни малейшего отношения не имеющей к какой-либо агрессии). Эта книжка об эволюции Космоса, Земли и человечества написана на основе Писем Махатм ещё в прошлом веке! Кураев об этом, разумеется, не сообщает.

Вселить страх, - как уже высказывалось нами, - главная задача лекции. А страх, конечно же! лучше всего подкрепляется всем, что умеет стрелять.

А те, чья профессия во всех странах, у всех народов, во всех эпохах именно стрелять, очень уж не поддаются Церкви.

И военные России (а в сердце Армии с такими давними и великими традициями, - что бы там ни говорили - живёт воинская доблесть и честь) уверены, что у каждого свой долг. И долг этот надо исполнять с высоким профессионализмом; кому выпадает защищать души, а кому-то надо защищать тела и жизнь в этих телах. Нет ни одного государства без Вооружённых Сил. И самостоятельность страны в неспокойном человечестве и стабильность её мирной жизни находятся в прямой зависимости от Армии, её мощи, уважения народа к своим сынам в военной форме. Разрушит народ уважение к самому себе, будет разрушаться и Государство, и Армия, - хаос, беззаконие, преступления, анархия захлестнут народ. В такой неуправляемой среде танки и ракеты (и даже атомную бомбу) может использовать, кто хочет, кто хитрее и коварнее. Армия так же (как и гражданская среда) отражает, как в зеркале, все проблемы общества.

Вооружённые Силы России... не впустили в свои пределы церковнослужителей.

Да и кто же из серьёзных людей впуститна позиции, где стоит космическая техника, граждан, настроенных враждебно не к оружию, вовсе нет! Всякое оружие Церковь всегда освящала, чтобы пушки точнее били по людям, а штыки, сабли, мечи, ножи побольше бы резали и кололи их. Теперь уже не секрет, что первый в мире человек, взлетевший в Космос, взлетел и благополучно вернулся на Землю на ракете, которая может нести как ядерный заряд, так и научную аппаратуру для исследования и Земли, и Космоса.

Но отношение к исследованию Космоса у Церкви, как оказалось, совершенно не изменилось ещё со времён Галилея и Бруно. Поэтому, наверное, военные и решили, что святым отцам в их длинных рясах уж очень неудобно будет спускаться под землю на глубину 20 этажей с ведром святой воды и веничком, чтобы окропить ракеты СС-18.

Отказ военных пустить Церковь в свои владения вызвал у её иерхархов реакцию, нетрудно понять - какую. Если бы это не были Вооружённые Силы, то в списке тоталитарных сект, рядом с Агни Йогой, появились бы, наверное, и они. Но этоВООРУЖЁННЫЕ СИЛЫ - и этим всё сказано.

Несмотря на то, что у этих Сил масса внутренних проблем, связанных с реформированием, это сейчас, пожалуй, единственная организация, где ещё есть какой-то порядок.

Мягко говоря, обида Церкви на военных велика. Эта обида (и раздражение), как увидим из приведённой далее газетной публикации, выразятсяв… небывалом оскорблении российских Вооруженных Сил. Ядро Армии СССР, страны, победившем фашизм - Вооружённые Силы России - будут сравниваемы с... гитлеровским, фашистским ОККУПАНТНЫМ Рейхом.

И такое оскорбление Вооружённым Силам России было нанесено именно из-за НАУКИ.

Той, самой молодой и самой нищей, КОСМЛОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ, на основе которой БУДЕТстроитьсяНОВОЕ КОСМИЧЕСКОЕ мировоззрение будущего тысячелетия, и в основе которой (кто бы что ни говорил) находится СОКРОВЕННАЯ НАУКА МАХАТМ.

Человек в рясе, ведя атаку на Агни Йогу, наскакивает на Вооружённые Силы России:

Личный состав... будет перевоспитан в духе указаний Владык Космоса и Шамбалы.

Московская газета Сегодня и дьякон Кураев публикуют накануне 50-летия Победы над фашизмом вот такой сюрприз и для Вооружённых Сил России, и для народов России.

Дьякон Кураев: Неделю назад [примерно в первых числах ноября 1994 года, -ред. ] в Даниловым монастыре представители Министерства обороны заявили, что они готовы только к одной форме сотрудничества с Русской Православной Церковью: разрешать солдатам во время увольнений заходить в храмы. Специально было сказано, что Министерство не допустит кропления боевой техники и казарм святой водой (пункт 11-й методических рекомендаций, представленных МО). Министерство обороны России не сочло возможным создать и ФИНАНСИРОВАТЬ [выделено ред.] центр, который занялся бы изучением христианского отношения к. армейской службе.

(Но в таком случае Министерство обязано создать и финансировать и мусульманский центр, и другие! В христианско-мусульманско-буддийской России все религии и конфессии имеют такое же право, как и Православие, представляющее очень незначительную часть россиян. Причём, многие верующие совершенно не разделяют точку зрения ортодоксов Официальной Церкви на космическую науку и имеют отнюдь нелицеприятное мнение относительно образованности многих священнослужителей).

А вот новосозданному Институту ноокосмологии (который финансируется из армейского бюджета), - продолжает дьякон, словно пишет жалобу на профком, который Иванову выделил материальную помощь, а Петрову - нет, - поручен проводить “анализ теософических взглядов на развитие личности и духовности человека.

На сей раз мы процитировали не фрагмент кураевскои лекции Рерихи и христианство. Его слова взяты из московской газеты Сегодня, которая под зловещей рубрикой Оборотни, как видно, с удовольствием опубликовала корреспонденцию Кураева “Под знаменем оккультизма” (19 ноября 1994 года).

Посмотрите, как верен себе и поставленной Церковью задаче, дьякон. Как старается он, во что бы то ни стало выбить щит из рук теософов”, выступая уже не как лектор, а как автор газетного материала.

Дав информацию о том, что в ноябре 1994 года в Военном университете (бывшей Военно-политической академии) прошло учредительное собрание Института ноокосмологии, он акцентирирует внимание, что УЧРЕДИТЕЛЕМ явилось Министерство обороны России. Далее неуёмный специалист по теософии пишет Центральные темы исследований сформулированы так: Цель и смысл возникновения Вселенной с позиций ноокосмологии: Высший Разум - эволюция, величие, программа. Эфир - первооснова материй, элемент Высшего Разума. Космические Иерархии... Псиэнергия (сверхслабые взаимодействия) - энергия божествен­ных начал... .

Какой же делается из этого вывод? В неизменно кураевском духе: понятие "Шамбала жжёт дьякона, как обжигаются элементарии низшего Астрала при приближении к высшим Светоносным Сущностям.

Итак, - восклицает дьякон, - скоро к уставам Российской армии добавится устав военно-космической иерархии. Личный состав, недовоспитанный в духе решений последнего съезда КПСС, будет перевоспитан в духе указаний Владык Космоса и Шамбалы.

Ни один серьёзный человек не может воспринять подобный вывод иначе, как выступление кощунника-пародиста на эстраде, но не философа-священнослужителя.

Если бы вначале лекции Рерихи и христианство” не было дважды заявлено, что точка зрения дьякона ПОЛНОСТЬЮ совпадает с точкой зрения Церкви на Теософию, Шамбалу, Рерихов, то можно было бы подумать, что все выводы дьякона, его подтасовки, передёргивания, ложь, - всё это делается для того, чтобы бросить тень на авторитет Церкви.

Дьякон далее сообщает: „К работе привлечены самые серьёзные силы: зал полон академиками из Академии энергоинформационных наук, Академии биоэнергетики, Академии космического разума, специалистами по НЛО и парапсихологии. Им будет поручено „создание научно-популярных и учебных кинофильмов, “разработка учебных пособий, популяризация идей ноокосмологии в периодических изданиях, „комплектование библиотек по вопросам ноокосмологии, а также „подготовка и расширение словаря терминов ноокосмологии.

Что же должен подумать читатель, уже довольно нагруженный по упомянутым вопросам различной теле- и радиоинформацией, многочисленными газетно-журнальмыми публикациями и уже довольно обширной литературой? Он подумает: Слава богу, и у нас (т.е., в бывшем СССР), наконец-то, перестали отрицать очевидное и принялись за изучение невероятного!

И мы тоже выразим надежду, что, быть может, теперь новая наука выйдет из подполья и в популярной форме начнёт объяснять людям, хотя бы то немногое, что уже признано очевидным, и что просто необходимо знать обществу, если оно стремится к просвещению и хочет сохранить психическое здоровье людей. Может быть, хотя бы теперь, невежда и профан на телеэкране и на газетной полосе уступит место учёному. А простой человек, которого запретный плод так и тянет, не будет лезть туда, куда ему пока лезть не положено, как не положено незащищённым входить в трансформаторную будку с оголенными проводами. (Именно знание могло бы помочь людям избежать психических ловушек типа киевского братства Кривоногова-Цвигун.)

Но дьякон Кураев сообщает столь подробную информацию вовсе с другой целью. Его вывод совершенно неожиданный:

Штатные оккультисты были ранее в нацистской армии Гитлера, теперь будут они «армии России.

Спрашивается, ну почему бы критику Вооружённых Сил от имени церковников не привести иное, более современное и вовсе не оскорбительное и вовсе не компрометирующее сравнение? Сославшись на болгарского ученого Тодора Дичева, директора института Биоэнергетика и экология человека"” он бы мог сообщить читателям, что только в штате личной охраны Президента США Рейгана было 12 оккультистов (специалистов психоэнергетики), у Президента Буша - 6, а у наиболее современного и самого молодого Клинтона - 212 оккультистов! У Горбачёва не было ни одного!

Не странно ли, что дьякону Православной Церкви почему-то больше всего подошел именно Гитлер, окружённый оккультными специалистами. С чьей же подачи появилась в печати корреспонденция, цель которой опорочить Армию России, ИМЕННО потому, что она поддержала в настоящие трудные времена науку, учёных-космистов, но отказалась сотрудничать с Церковью, всегда выступавшей против любой передовой науки, и в конце XX века заявляющей о том, что ИССЛЕДОВАНИЕ КОСМОСА - ЭТО ЯЗЫЧЕСТВО, и космология разрушает саму суть Библии.

Космическая деятельность для России (как и для США) приоритетна, -это утверждают специалисты. Без неё в XX веке, и, тем более, в веке грядущем, не сработает ни военная, ни международная, ни внутренняя область жизни государства ни наука, ни просвещение. Эта деятельность фактически лишь началась ведь полвека тому ещё не было и разговора о ней. Сейчас делаются первые попытки перейти от первых научно-технических космических достижении к исследованию скрытой духовно-психической природы человека и природы невидимых сфер Космоса и к формированию нового космического мировоззрения.

Все прежние узкоматериалически мировоззренческие установки себя изжили. Религиозные догмы в их буквальной трактовке являются порой - да простят нам верующие -- детским лепетом либо нелепицей и совершенно не соответствуют ритму космической эпохи. Снова вернёмся на минутку на лекцию, и на том закончим цитировать человека, который, увы! ведает, что творит неблаговидное дело, но не ведает о законах Кармы, которые действуют независимо от того, знают о них или нет.

Сейчас послушаем одно любопытное научное сообщение дьякона Кураева и на том распростимся.

Дьякон Кураев: Вы знаете, есть такое общество - оккультизм? [Нет, не знаем. Ибо такого общества нигде в природе нет. Слово оккультизм просто означает тайноведение и имеет несколько синонимов: тайное знание, тайная наука, герметическая наука, скрытое знание, сокровенное знание, эзотерическое знание. Более современны - два последних термина, -ред. ]. Оккультисты говорят, - продолжает дьякон-философ, -что человек это микрокосмос. [Именно так. Но, так как это же утверждают и современные учёные, следовательно, они также «оккультисты» -ред .]То есть, человек - это маленький космос, маленький мир, помещённый в мир большой, в большую Вселенную. В общем, это достаточно справедливый тезис. [Благодарим! - ред. ].Он встречается и у многих святых отцов. [Следовательно, и святые отцы - оккультисты! -ред. ]. Но при этом Григорий Богослов делает поразительную поправку! Он говорит: Да, человек это не просто маленький мир в мире большом. Человек это большой мир в мире... маленьком! Человек больше Вселенной!

Вот как! Но больше Вселенной человек и насколько больше, или он меньше, - предоставим заниматься подобными взвешиваниями и соотношениями тем, кто в состоянии доказать, что яйцо, снесённое курицей, больше самой курицы. Церковь на своих Соборах обсуждала и более хитроумные вопросы: например, до хрипоты спорили однажды святые отцы, доказывая, сколько духов могут поместиться на острие иглы. Всерьёз обсуждался и вопрос о том, есть ли душа у женщины. Доказывалось, что Земля неподвижная, плоская и квадратная, а звёзды охлаждаются ледяной водой, чтобы не было небесного пожара.

В эпиграф Послесловия вынесены слова, которые однозначно отвечают на вопрос, поставленный в этом заголовке: КРАСОТУ СПАСЕТ ЗНАНИЕ!

Именно через науку и искусство придет то, чего не смогла дать людям религия, придет Знание . К этим словам Владыки Шамбалы можно добавить и вот эти, им же сказанные, слова. Час понимания Космоса пробьёт.

Эти слова были переданы через Елену Ивановну Рерих тогда, когда первая книга Огненной Йоги еще только собиралась. До начала Космической Эры, ознаменованной полётом первого человека в Космос, оставалось ещё целых 37 лет. Будущий отец советской космонавтики был пока просто фантазёром, никому не известным скромным учителем гимназии. В тонких тетрадках от руки он чертил проекты будущих космических кораблей и поселений и набрасывал некоторые положения своей космической философии, которая отражала многие положения Универсальной Эзотерической Философии Гималайских Махатм.

Владыка Шамбалы знал, что говорил: ЧАС ПОНИМАНИЯ КОСМОСА ПРОБИЛ! Этот час растянется для человечества Земли на многие и многие тысячелетия. А затем устремит человека туда, где нет Времени - по дороге Бессмертия.

Именно в Беспредельность устремляет человечество Агни Йога и "Тайная Доктрина.

Именно беспредельность совершенствования человека, человеческой души считается Церковью богопротивным делом, подрывающим саму основу Библии, которая в своем эзотерическом зерне (как и все другие Откровения) отражает некоторые положения Единой Универсальной Эзотерической Науки.

Обоснование веры, без знания (которое сегодня, как и века назад, предлагает Церковь) недалеко ушло от средневековых объяснений тайн жизни и смерти, тайн Неба и Земли. Кого сегодня могут устроить обоснования, коими потчуют своих слушателей церковные толкователи, подобные дьякону Кураеву?

Просим прощенияза вынужденный повтор уже хорошо знакомой вам фразы, но нам не хотелось разрывать очень уж любопытную связку слов, объясняющих основные постулаты христианской веры в подаче дьякона, который доказал, почему надо запретить любые научные космические исследования.

Христианская религия -это связь с Богом, не с Ангелами, не с духами планеты, а с Богом! [А иудейская? А мусульманская? -ред. ] ИМЕННО ПОЭТОМУ [вот и все обоснование? - ред .]любая концепция, которая утверждает работу с космическими энергиями - что язычество! Это антибиблейская вещь! Библия призывает нас: К Богу оберните ваши сердца! [А чем здесь мешает наука? -ред. ]В Сыне дашь Ты мне сердце! Помни, Израиль, да не будет у тебя Богов иных! [А что, Россию уже переименовали в Израиль? -ред. ]ИМЕННО ПОТОМУ [ну и логика! -ред .] любая космическая философия эзотерическая - это есть разрушение самой сути Библии!.. Бог един! Люди заключают завет с этим самым Единым Богом! Сначала через Моисея [А до Моисея, что, людей не было? Чем же виноваты те, не-иудеи и не-христиане, кто жил до него? -ред. ], затем через кровь Христа! [Другими словами, весь мир просто обязан срочно разрушить свои храмы и войти в лоно христианской Церкви! -ред. ] И никакие иные посредники [обратите внимание, какие именно, - ред .]ионы, фохаты, парафохаты, астралы и прочие не нужны!

Конечно же, в числе “прочих дьякон (если бы знал) мог назвать не только ионы, но и электроны, протоны, позитроны, кванты, кварки, нуклоны, альфа-бета-гамма частицы, гипероны, солитоны, лептоны, омега-минус-частицы, всё, что имеет отношение к тонким и сверхтонким мирам.

Книги Блаватской и Рерихов содержат тысячи ответов, жизненно важных для любого человека, совершенно неискушенного в физике элементарных частиц. А уж для учёного любого направления - в научных трудах Гималайских Посланцев - кладезь идей, разъяснения множества загадок, над которыми давно бьётся наука, зародыши новых наук, основанных насинтезе познания мира, на новом -космическом - мировоззрении.

Эзотерическая Наука Гималайских Махатм, представленная нам в виде “Тайной Доктрины” Е.П.Блаватской и Агни Йоги Рерихов взрывает установившееся грубо материалистическое представления о мире и человеке и даёт совершенно новое направление мышлению в области Космической и Человеческой эволюции. Она объединяет все духовные и материальные достижения Востока и Запада и показывает человечеству Многомерный Мир в его Единстве.

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

Только очень наивным человек может верить, что тоталитарный режим со всеми своими сложными и во всё проникшими метастазами, враз ушёл в небытие после объявления о победе демократии.

И только очень равнодушный человек может не заметить, в каком положении в последние годы оказались основополагающие устои государства, его краеугольные камни - Наука и Культура.

Невежество начало наступление и на Науку, и на Культуру, наиболее яркими представителями которых явилисьвсемирно известные деятели как Науки, так и Культуры - Е.П.Блаватская и, принявшая у неё эстафету Шамбалы, семья Рерихов. Эти великие имена России являютсясимволом идей Нового Космического Мировоззрения. В его основе - концепция сближения видимого и невидимого мира и изучение Всеначальной Космической Энергии, высшим проявлением которой является психическая энергия, которую венчает Мысль.

Владыка Шамбалы (АУМ, § 341) говорит:

Борьба с невежеством должна быть явлениеммировым. Ни один народ не может хвалиться, что он достаточно просвещён. Никто не может найти достаточно сил, чтобы одолеть невежество в единоборстве. Знание должно быть всемирным и поддержано в полном сотрудничестве. Пути сообщения не знают преград, так и пути знания должны процветать в обмене мнений.

Знание настолько расширяется, что требуется постоянное обновление методов. Ужасно видеть окаменелые мозги, которые не допускают новых достижений. Каждый отрицатель не может уже называться учёным. Наука свободна, честна, бесстрашна. Наука может мгновенно изменить и просветить вопросы Мироздания...

Именно борьба с невежеством неотложна, - как с разложением и тлением. Нелегка борьба с тёмным невежеством, оно имеет много пособников... Нужно запастись и мужеством, и терпением, ибо борьба с невежеством есть борьба с хаосом.

Труд очищения Учения Христа, доказывающий его жизненность и единство со всеми Учениями Востока, - писала Е.И.Рерих 25.03.35 г., -явился бы ценнейшим вкладом в нашу бедную или малодоступную духовную литературу... Лишь идя к Первоистокам, можно открыть красоту и единство Великих Откровений.

Один из печатников, принеся редактору Агни священного пробный оттиск газеты, сказал с явным недоумением; И стоило из-за какого-то там дьякона писать... целых три номера!? Подумаешь, велика птица - дьякон! Мало ли что кому в голову может взбрести!

Однако дьякон все же не просто дьякон - он профессор богословия и глашатай официальной политики Русской Православной Церкви, о чём он заявляет публично. А Церковь публично заявляет о своемнепримиримо враждебном отношении к научно-культурному наследию Е.П.Блаватской и семьи Рерихов, почему-то путая Науку с Религией.

Что же ответила редактор печатнику на его недоумённый вопрос о дьяконе? Она ответила старой китайской поговоркой, которая приводится в Агни Йоге: Сумей ухватить за хвост самого маленького черта, и он укажет, где притаился наибольший.

Так зачем же искать какие-то новые средства, если русский Балда доказал результативность метода древнекитайских мудрецов?

Вариант 5

(ответы в конце теста)

А1. Какое из названных событий произошло во второй половине XVII веке?

1) Медный бунт

2) Соляной бунт

3) окончание Смуты

4) избрание на царство Михаила Романова

А2. Решающую победу Руси над Ордой одержал князь

1) Иван Калита 3) Иван IV

2) Иван III 4) Василий III

А3. Как называлось на Руси земельное владение, принадлежавшее владельцу на правах полной наследственной собственности?

1) вотчина 3) десятина

2) кормление 4) поместье

А4. Русские города в XIV – XV веках поддерживали усилия великих князей по объединению русских земель потому, что в результате этой политики

1) прекращались усобицы, разорявшие города

2) в городах вводилось самоуправление

3) города освобождались от уплаты налогов

4) города получали право распоряжаться государственной казной

А5. Какое из названных литературных произведений было создано в XVII веке?

1) «Слово о полку Игореве»

2) «Задонщина»

3) «Житие протопопа Аввакума»

4) «Хожение за три моря»

А6. Утверждение «Священство выше царства» связано с

1) борьбой иосифлян и нестяжателей

2) событиями конфликта царя Алексея Михайловича и патриарха Никона

3) реформами Избранной рады

4) ликвидацией патриаршества в России в начале XVIII века

А7. Изданный Петром I Указ о единонаследии предусматривал

1) назначение наследника трона по воле самодержца

2) наследование вотчин и поместий только одним из сыновей

3) переход к наследникам как имущества, так и долгов завещателя

4) передачу царской власти старейшему представителю династии

А8. Прочтите отрывок из сочинения историка и укажите, о каком князе идет речь.

«Этот князь получил свое прозвище после того, как был ослеплен. Случилось это в 1446 г., когда поехал князь на богомолье в Троицкий монастырь. Но ослепленный и сосланный в Углич князь не прекратил борьбу с врагами. Он отомстил своему противнику в 1453 г., отравив его. Князь убирал тех, кто поднимал меч на великое княжение. Москва поднялась на новую ступень власти и единения».

1) Андрее Боголюбском 3) Иване III

2) Василии II 4) Василии III

А9. Царскосельский лицей был основан в

1) 1811 г. 3) 1864 г.

2) 1842 г. 4) 1881 г.

А10. Проведение денежной реформы 1897 г. связано с деятельностью

1) К.П.Победоносцева 3) Д.А.Толстого

2) С.Ю.Витте 4) М.Н.Каткова

А11. С 1861 г. и до 1905 г. понятие «крестьянский вопрос» в России включало

1) отмену выкупных платежей крестьян

2) личное освобождение крестьян

3) право для крестьян вести торговлю

4) право для крестьян наниматься на работу без разрешения помещика

А12. Что характеризовало политику Александра I в Царстве Польском?

1) упразднение Сейма

2) подавление революционных выступлений в Варшаве

3) дарование Конституции

4) передача Царству Польскому территории Белоруссии, Правобережной Украины

А13. Что было одной из причин медленного внедрения машин на помещичьих мануфактурах в первой половине XIX века?

1) широкое распространение испольщины, издольщины

2) высокая производительность труда помещичьих крестьян

3) широкое распространение отработочной системы

4) применение дешевого труда крепостных крестьян

А14. Прочтите отрывок из записок П.А.Кропоткина и укажите дату начала общественного движения, о котором говорится в отрывке.

«Целью всех этих чтений и споров было разрешить великий вопрос, стоявший перед молодежью: каким путем может она быть наиболее полезна народу? И постепенно она приходила к выводу, что существует лишь один путь. Нужно идти в народ и жить его жизнью. Молодые люди отправлялись поэтому в деревню как врачи, фельдшеры, народные учителя… Девушки сдали экзамены на народных учительниц, фельдшериц, акушерок и сотнями шли в деревню, где беззаветно посвящали себя служению беднейшей части народа».

1) 1816 г. 2) 1825 г. 3) 1849 г. 4) 1874 г.

А15. Военное столкновение между советскими и японскими войсками на реке Халхин-Гол произошло в

1) 1928 г. 2) 1934 г. 3) 1939 г. 4) 1941 г.

А16. Орган представительной власти, созыв которого в целях окончательного установления формы правления был провозглашен одной из первоочередных задач Временного правительства, назывался

1) Государственной думой

2) Учредительным собранием

3) Земским собором

4) Съездом Советов

А17. Какое из политических движений начала XX века характеризовалось социалистическими представлениями?

2) кадеты 4) черносотенцы

А18. Что из названного было одной из причин поражения Белого движения в Гражданской войне?

1) осуждение лидерами Белого движения иностранной интервенции

2) необходимость сражаться на два фронта – против Красной Армии и против иностранных интервентов

3) поддержка Антантой Красной Армии

4) отсутствие политического единства среди лидеров Белого движения

А19. Прочтите отрывок из документа и укажите год, к которому он относится.

«…после того, как мы преодолели важнейший этап гражданской войны, и преодолели победоносно, мы наткнулись на большой – я полагаю самый большой – внутренний политический кризис Советской России, который привел к недовольству не только значительной части крестьянства, но и рабочих… Мы вскоре, через несколько недель, признали… что если мы окажемся не в состоянии произвести отступление… то нам угрожает гибель… Мы единогласно решили… перейти к новой экономической политике».

1) 1917 г. 2) 1921 г. 3) 1927 г. 4) 1936 г.

А20. В каком из названных городов в годы Великой Отечественной войны состоялась первая встреча И.В.Сталина, У.Черчилля и Ф.Рузвельта?

1) Москве 3) Тегеране

2) Ялте 4) Потсдаме

А21. Прочтите отрывок из сочинения историков и укажите город, о битве за который идет речь.

«125 дней длилась оборона советских войск под [городом]. В ходе оборонительных боев немецко-фашистские войска потеряли около 700 тыс. убитыми и ранеными, свыше 2 тыс. орудий и минометов, более 1 тыс. танков и штурмовых орудий и свыше 1,4 тыс. самолетов всех видов.

К 19 ноября 1942 г. сложились благоприятные условия для перехода советских войск в контрнаступление.

75 дней и ночей понадобилось советским войскам, чтобы окружить и разгромить немецко-фашистские войска под [городом]».

1) Киев 3) Новороссийск

2) Курск 4) Сталинград

А22. В каком году был проведен референдум о сохранении СССР?

1) 1987 г. 2) 1989 г. 3) 1991 г. 4) 1993 г.

А23. Какое из перечисленных событий произошло в послевоенный период (1945 – 1953 гг.)?

1) проведение избирательной реформы

2) суд над диссидентами

3) выступление рабочих в Новочеркасске

4) «дело врачей»

А24. Что из названного относилось к периоду перестройки в СССР?

1) принятие новой Конституции СССР

2) падение в обществе интереса к публицистике

3) возобновление процесса реабилитации жертв массовых репрессий

4) изгнание из страны представителей диссидентского движения

А25. Что было одной из причин перехода СССР и стран Запада от союзнических отношений к «холодной войне»?

1) отказ СССР от сокращения армии после окончания Второй мировой войны

2) расхождение интересов бывших союзников в борьбе за усиление влияния в мире

3) создание Организации Варшавского договора

4) начало Корейской войны

А26. Прочтите отрывок из записки в ЦК КПСС группы ученых и руководителей ведомств от 10 сентября 1960 года и укажите фамилию ученого, которая была среди подписавших записку.

«Для обеспечения первого полета человека на корабле-спутнике в короткие сроки и с высокой степенью надежности необходимо эту задачу поставить как основную в плане космических работ, отодвинув сроки решения других задач в этой области…

Просим одобрить наши предложения по осуществлению первого полета человека в космическое пространство на корабле-спутнике как задачу особого значения…»

1) Н.И.Вавилов

2) С.П.Королев

3) Н.Н.Семенов

4) Л.Д.Ландау

А27. Что является одной из важных внешнеполитических задач РФ в начале XXI века?

1) вхождение в «большую семерку» ведущих стран мира

2) усиление интеграционных процессов в СНГ

3) вступление в НАТО

4) вывод войск из стран Восточной и Центральной Европы

В1. Расположите произведения древнерусского искусства в хронологической последовательности их создания. Запишите буквы, которыми обозначены эти произведения, в правильной последовательности.

А) Успенский собор Московского Кремля

Б) Софийский собор в Новгороде

В) «Слово о полку Игореве»

Г) церковь Вознесения в Коломенском

В2. Какие три из названных событий произошли в царствование Алексея Михайловича?

1) принятие Соборного уложения

2) Северная война

3) разделы Речи Посполитой

4) Медный бунт

5) Семилетняя война

6) крестьянско-казацкое движение под руководством С.Разина

В3. Установите соответствие между терминами и их определениями.

В4. Прочтите отрывок из сочинения историка Н.М.Карамзина и назовите имя государя, о котором идет речь.

«…рожденный и воспитанный данником степной Орды, сделался одним из знаменитейших государей в Европе: без учения, без наставлений, руководствуемый только природным умом, силою и хитростью восстановляя свободу и целостность России, губя царство Батыево, тесня Литву, сокрушая вольность новгородскую, захватывая уделы, расширяя владения московские…

[Он] как человек не имел любезных свойств ни Мономаха, ни Донского, но стоит как государь на высшей ступени величия».

В5. Расположите следующие фамилии исторических личностей в хронологической последовательности их деятельности. Запишите буквы, которыми обозначены фамилии, в правильной последовательности.

А) С.Л.Перовская В) Н.М.Муравьев

Б) В.И.Ленин Г) А.Н.Радищев

В6. Какие три из перечисленных положений относятся к деятельности Петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса»?

1) борьба за отмену крепостного права в России

2) попытка организовать и возглавить выступления рабочих

3) распространение листовок среди участников стачек

4) пропаганда марксизма в рабочих кружках

5) террор против высокопоставленных чиновников, убийство царя

6) хождение в народ

В7. Установите соответствие между именами ученых и сферами их деятельности.

К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию второго.

В8. Прочтите отрывок из сочинения историка и напишите имя императора, в царствование которого были проведены указанные преобразования.

«Министр народного просвещения И.Д.Делянов настоял на закрытии большинства высших женских курсов, он же в 1887 г. издал циркуляр, где запрещал принимать в гимназии «детей кучеров, лакеев, прачек, мелких лавочников и тому подобных людей». Известный как циркуляр о «кухаркиных детях», он стал позорной страницей в истории российской школы».

В9. Какие три из перечисленных внешнеполитических событий относятся к царствованию Николая II?

1) русско-японская война

2) Берлинский конгресс, подведение итогов русско-турецкой войны

3) создание русско-французского союза

4) Первая мировая война

5) заключение Рапалльского договора с Германией

6) заключение соглашения с Англией по разделу сфер влияния в Иране, Афганистане и Тибете

В10. Установите соответствие между политическими событиями и годами, в которые они произошли.

К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию второго.

В11. Прочтите отрывок из сочинения историка и напишите краткое название политической партии, о которой идет речь.

«В системе политических партий России эта партия занимала особое место. Это была партия интеллектуалов, аккумулировавшая в своих рядах цвет российской интеллигенции начала XX в., мечтавшей о радикальном преобразовании страны парламентским путем и на основе общечеловеческих ценностей. Идейные и организационные истоки формирования партии связаны с теми качественными изменениями, которые произошли в русском либерализме на рубеже XIX – XX вв.

В либеральном движении все громче и увереннее зазвучали голоса историка П.Н.Милюкова, крупнейших специалистов в области гражданского и уголовного права – профессора С.А.Муромцева, В.М.Гессена, Л.И.Петражицкого, экономистов и публицистов – П.Б.Струве, С.Н.Булгакова, Н.А.Бердяева».

В12. Какие три из названных положений относятся к последствиям политики перестройки в СССР?

1) укрепление содружества социалистических стран

2) ухудшение геополитического положения страны

3) начало реабилитации жертв политических репрессий

4) складывание многопартийности

5) осложнение межнациональных отношений

6) укрепление Советской армии

В13. Установите соответствие между событиями в СССР, РФ и годами, когда эти события происходили.

К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию второго.

В14. Прочтите отрывок из статьи Г.Федорова и напишите фамилию руководителя СССР, при котором происходили описанные в отрывке события, явления.

«Ряд реформ был проведен достаточно твердо, до конца доведен и вполне оправдал возлагавшиеся на них надежды…

Пенсионная реформа. До нее пенсии были настолько мизерны, что носили символический характер. Реформа пенсий распространилась на десятки миллионов человек и сделала для них возможным сносное, хотя и скромное существование.

Жилищная реформа. Массовое жилищное строительство… сделало по крайней мере для вступающих в жилищные кооперативы доступным получение квартиры, да и цены на кооперативы были тогда вполне умеренными».

В15. Расположите следующие экономические преобразования в хронологической последовательности. Запишите буквы, которыми обозначены экономические преобразования, в правильной последовательности.

А) разработка первого пятилетнего плана развития народного хозяйства

Б) денежная реформа С.Ю.Витте

В) национализация банков

Г) отмена выкупных платежей

Прочтите отрывок из исторического источника и кратко ответьте на вопросы С1-С3. Ответы предполагают использование информации из источника, а также применение исторических знаний по курсу истории соответствующего периода.

Из статьи Г.М.Корниенко «Холодная война: истоки, причины и последствия».

«Провозглашенное М.С.Горбачевым «новое мышление» во внешних делах скоро стало превращаться в концептуальном плане в нечто лишенное логики. Увлекшись велеречивыми рассуждениями о примате общечеловеческих ценностей и интересов, руководители Советского государства перестали видеть и принимать в расчет все другие интересы – национальные, классовые и т.д. Выдавая желаемое за действительное, они повели себя так, будто весь мир, за исключением нас, живет по общечеловеческим заповедям.

В практическом плане это проявилось в том, как решались вопросы разоружения, как произошло объединение Германии и какой карт-бланш был дан Соединенным Штатам для действия в «третьем лице».

С1. Какому периоду отечественной истории посвящен приведенный текст? О какой сфере политики идет в нем речь?

С2. Каковы были основные результаты проведения политики «нового мышления»? Приведите не менее трех результатов. Используйте для ответа текст и ваше знание истории.

С4. Укажите не менее двух причин народных выступлений в XVII в. Приведите не менее трех примеров народных восстаний, произошедших в «бунташный» век.

С5. Вопрос относится к области теории и исторических споров, предполагающих два кардинально противоположных ответа. Он не решает задачи данного сайта, поэтому мы его пропускаем.

С6. Рассмотрите историческую ситуацию и ответьте на вопросы.

«В начале января 1905 г. «Собрание русских фабрично-заводских рабочих города Санкт-Петербурга» во главе со священником Гапоном приняло решение о подаче царю петиции, в которой бы излагались требования рабочих. О желании рабочих подать петицию было известно властям, в том числе и царю».

Приведите не менее трех причин недовольства рабочих своим положением.

Укажите, чем завершилась подача петиции.

Назовите одно основное последствие событий, связанных с подачей петиции.

С7. Сравните процессы демократизации общественной жизни в СССР в период «оттепели» и в период перестройки.

Укажите, что было общим (не менее двух общих характеристик), а что – различным (не менее трех различий).

№ вопросов	Ответы	№ вопросов	Ответы
			ИванТретий
			АлександрТретий

№ вопроса	Ответы
	Период перестройки. Речь о внешней политике СССР.
	1) разрядила напряженность в мире 2) снизило уровень вооружений 3) улучшила отношения СССР со странами Запада
	1) руководители СССР потеряли чувство реальности в международных делах 2) вопросы разоружения решались в ущерб национальным интересам СССР 3) СССР предоставили США недопустимый карт-бланш в международных делах 4) слишком поспешно решался вопрос об объединении Германии
	Причины : 1) усиление крепостного гнета 2) ухудшение материального положения крестьян 3) церковная реформа Народные выступления в XVII веке : 1) «соляной» бунт 2) «медный» бунт 3) восстание крестьян и казаков под руководством С.Разина
	Причины недовольства : 1) продолжительный рабочий день 2) низкая заработная плата 3) бесправное положение рабочих Чем завершилось : выступление было расстреляно («кровавое воскресенье») Последствия : Начало первой русской революции.
	Общие характеристики : Преобразования осуществлялись «сверху» Проводилась реабилитация репрессированных Оживилась общественно-политическая жизнь Либерализация в различных сферах жизни Различия :

5. Укажите правильное соответствие между термином, относящимся к истории Киевской Руси, и его определением …

1. Ханская грамота, подтверждавшая право на княжение

2. Представитель хана, осуществлявший контроль за местными властями

3. Дань в пользу Золотой Орды

6. Как назывался выборный глава городского управления в Древнем Новгороде?

7. Какой срок сыска беглых крестьян вводил указ об «урочных летах» от 1597 г.?

А. Трехлетний

Б. Четырехлетний

В. Пятилетний

8. Какое решение принял последний Земский собор полного состава?

А. Об избрании Михаила Романова на царство

Б. О воссоединении Украины и России

В. О принятии Соборного Уложения

9. Утверждение «Священство выше царства» связано с:

А. Реформами Избранной Рады

Б. Событиями конфликта царя Алексея Михайловича и патриарха Никона

В. Ликвидацией патриаршества в России в начале XVIII века

10. Когда в стране начинает формироваться всероссийский рынок?

А. Во второй половине XVI века

Б. В первой половине XVII века

В. Во второй половине XVII века

11. Процесс социальных изменений, в ходе которого менее развитые общества приобретают характеристики, свойственные более развитым, называется…

А. индустиализация Б. модернизация В. национализация Г. приватизация

12. Дума, о создании которой было объявлено в августе 1905 г., получила название по фамилии министра внутренних дел:

А. Святополк-Мирского П.Д. Б. Булыгина А.Г.

В. Дурново П.Н. Г. Столыпина П.А.

13. Идея сохранения самодержавной власти в незыблемом виде содержалась в программе:

А. эсеров Б. РСДРП(б) В. «Союза русского народа» Г. кадетов

А. большевизация Советов

15. Завершающим этапом крупномасштабной гражданской войны стал…

А. объединение вооружённых сил Юга России под командованием генерала А.И.Деникина

Б. мятеж Чехословацкого корпуса

В. разгром армии П.Н.Врангеля и освобождение Крыма

Г. государственный переворот в Омске и переход власти к адмиралу А.В.Колчаку

16. 8 мая 1945 года Акт о безоговорочной капитуляции Германии от имени Верховного главнокомандования подписал маршал СССР …

А. А.М. Василевский Б. Г.К. Жуков В. И.Х. Баграмян Г. К.К. Рокоссовский

17. Одним из инициаторов перехода от отраслевого к территориальному принципу управления хозяйством в конце 1950-х гг. был…

А . М.С. Горбачев Б. Л.И. Брежнев В. Н.С. Хрущев Г. А.Н. Косыгин

18. Одним из положений концепции «нового политического мышления» во внешней политике, провозглашенной М.С.Горбачевым в период перестройки стало(а)…

А. разрядка международной напряженности

Б. создание системы коллективной безопасности

В. признание приоритета общечеловеческих ценностей

Г. поддержка курса на мировую революцию

19. Признанным лидером правозащитного движения, возникшего в СССР в середине 1960-х гг., стал …

А. Ю.В.Андропов Б. М.А. Суслов В . А.Н. Косыгин Г. А.Д. Сахаров

20. Установите правильную последовательность возникновения международных организаций:

1. Укажите правильное соответствие между известным российским историком и его характеристикой…
1) М.Н. Покровский
2) В.Н. Татищев
3) С.М. Соловьёв

1:один из основоположников советской исторической науки

2:основоположник «дворянской» исторической науки, предпринявший попытку создать первый обобщающий труд по истории России

2. Укажите правильную хронологическую последовательность перечисленных событий…

1:призвание варягов 2:введение «уроков» и «погостов»

3:Любечский съезд князей 4:разгром половцев Владимиром Мономахом

3. Киевская и Галицко-Волынская летописи являются источниками истории Руси периода:

1: раздробленности 2: образования Киевской Руси 3: борьбы с половцами и печенегами

4. С борьбой Руси против шведских и немецких завоевателей связаны события…

1:Невская битва, битва на Чудском озере

2:битва на Чудском озере, Куликовская битва

3:битва р.Калке, Невская битва

4:«стояние» на р.Угре, Ледовое побоище

5. С централизацией русских земель в XIV-XV вв. связаны имена…

1:Василия Темного, Дмитрия Шемяки 2:Ивана Калиты, Ярослава Мудрого

3:Ивана III, Бориса Годунова 4:Владимира I, Владимира Мономаха

6. В период правления Ивана III имел(о) место…

1:введение титула «государь всея Руси» 2:выход к Черному морю

3:деление страны на губернии 4:созыв первого Земского собора

7. К деятельности Ивана IV не относится …

1:«стояние» на р.Угре 2:проведение Стоглавого церковного собора

3: реформы Избранной рады 4:введение опричнины

8. Укажите правильную хронологическую последовательность событий «Смутного времени»…

1:избрание царем Б.Годунова на Земском соборе

2:венчание Лжедмитрия I на царство

3:принятие «крестоцеловальной записи» В.Шуйским

4:правление «семибоярщины»

9. Церковная реформа середины XVII в. привела к …

1:расколу Русской православной церкви 2:отделению церкви от государства

3:лишению церкви автономии 4:полному подчинению церкви государству

10. Укажите новое явление в экономическом развитии России в XVII веке…

1:начало складывания всероссийского рынка

2:начало промышленного переворота

3:введение подушной подати

4:отмена крепостного права

11. Крупнейшая монархическая организация России начала ХХ века…

А. РСДРП Б. «Союз русского народа»

В. Партия социалистов-революционеров Г. «Союз освобождения»

12. Переговоры о мире с Японией в Портсмуте вел:

А. Макаров С.О. Б. Витте С.Ю. В. Столыпин П.А. Г. Милюков П.Н.

13. «Приказ №1», изданный Петроградским Советом в марте 1917 г. включал требование…

А. заключения мира с Германией Б. демократизации армии

В. признания права наций на самоопределение Г. восстановления самодержавия

14. Укажите правильную хронологическую последовательность событий Октября 1917 г.
А. большевизация Советов

Б. принятие первых декретов Советской власти

В. создание ВРК – штаба вооруженного восстания

Г. открытие II Всероссийского съезда Советов рабочих и солдатских депутатов

15. План объединения советских республик в одно государство, предложенный И.В. Сталиным в 1922 г., получил название «план __________».

16. Общее командование советскими войсками, сражавшимися против японской Квантунской армии, осуществлял…

А. Василевский А.М. Б. Жуков Г.К. В. Рокоссовский К.К. Г. Конев И.С.

17. После разгрома под Сталинградом 6-ой немецкой армии советским войскам сдался в плен её командующий, фельдмаршал ______________ (его фамилия).

18. В первое десятилетие после окончания Второй мировой войны противостояние СССР и США проявилось в(во)…

А. ходе Карибского кризиса Б. Корее В. Афганистане Г. Вьетнаме

19. Установите правильную последовательность возникновения международных организаций:

А. ОВД Б. НАТО В. ООН Г. Коминтерн

20. До октября 1993 г. высшим органом законодательной власти между съездами народных депутатов в нашей стране был:

А. СНК Б. Верховный Совет В. Федеральное Собрание Г. Совет Федерации

1. Функция исторического знания, сформулированная в высказывании немецкого математика и философа Г.В. Лейбница « Настоящее, рожденное прошлым, рождает будущее», является функцией…

А. адаптивной Б. прогностической В. статистической Г. управленческой

2. Живопись водяными красками по сырой штукатурке называется…

А. мозаика Б. икона В. миниатюра Г. фреска

3. Родоначальником династии московских князей является младший сын Александра Невского …

А. Всеволод Большое Гнездо Б. Андрей Боголюбский

В. Иван Калита Г. Даниил Александрович

4. Феодальная война второй четверти XV века велась за…

А. перенос центра государства в Киев

Б.присоединение Новгородской республики

В.московский престол

Г.освобождение от ордынского ига

1. Кого на Руси называли «Тушинским вором»?

а) Лжедмитрия I

б) Илейку Муромца

в) Лжедмитрия II

2. Какие из перечисленных событий произошли в XVII в.?

а) принятие «Соборного уложения»

б) Крымские походы

в) присоединение Левобережной Украины к России

г) принятие русским царём императорского титула

3. С какими событиями связано утверждение «священство выше царства»?

а) Брестской церковной унией

б) Стоглавым собором

в) конфликтом царя Алексея Михайловича и патриарха Никона

г) ликвидацией патриаршества в России в начале XVIII в.

4. Сенат был создан в России в период царствования:

а) Петра I

б) Петра II

в) Петра III

5. Кто из перечисленных исторических деятелей прославился в эпоху Елизаветы?

а) М.В. Ломоносов

б) П.И. Шувалов

в) Г.А. Потёмкин

6. Установите хронологическую последовательность событий правления императрицы Екатерины II:

а) издание «Жалованной грамоты городам»

б) Третий раздел Польши

в) секуляризация церковных имуществ

7. Соотнесите имя исторического персонажа и основное направление его деятельности:

а) А.А. Аракчеев 1) разработка конституционных реформ

б) М.М. Сперанский 2) командование армией в войнах с Наполеоном

в) М.Б. Барклай-де-Толли 3) создание Особого корпуса военных поселений

8. Соотнесите даты и события правления Александра I:

а) 1806–1812 гг. 1) русско-шведская война

б) 1808–1809 гг. 2) русско-иранская война

в) 1804–1813 гг. 3) русско-турецкая война

9. Формула «Православие, самодержавие, народность» стала идеологической основой движения:

а) социал-демократов

б) монархистов

в) народников

г) западников

10. В Крымской войне против России воевали:

а) Турция

б) Великобритания

в) Испания

г) Франция

11. К правлению Александра II не относится:

а) продажа Аляски

б) присоединение Бухарского, Хивинского и Кокандского ханств к России

в) русско-японская война

г) война с Турцией за освобождение Болгарии

12. Соотнесите даты и события правления Александра III:

1) учреждение Фабричной инспекции, начало фабричного законодательства

2) издание циркуляра о «кухаркиных детях»

3) крупная стачка рабочих на мануфактуре Т.С. Морозова в Орехово-Зуево

4) издание «Положения о земских участковых начальниках»

13. На каком съезде Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП) произошло её разделение на большевиков и меньшевиков?

а) на первом, в 1898 г.

б) на втором, в 1903 г.

в) на четвёртом, в 1906 г.

14. Расположите события правления императора Николая II в хронологической последовательности:

а) трагедия на Ходынском поле

б) Портсмутский мир

в) начало Первой Мировой войны

г) убийство П.А. Столыпина

15. В каком году была созвана Первая Государственная дума?

ОТВЕТЫ НА ТЕСТ 2.9

Задание 1. «Тушинским вором» называли Лжедмитрия II (в).

Задание 2. К XVII в. относятся принятие «Соборного уложения», крымские походы 1687 и 1689 гг., присоединение Левобережной Украины к России (а, б, в).

Задание 3. Утверждение «священство выше царства» принадлежит патриарху Никону и связано с конфликтом патриарха и царя Алексея Михайловича (в).

Задание 4. Сенат был создан Петром I (а).

Задание 5. В эпоху Елизаветы прославились М.В. Ломоносов и П.И. Шувалов (а, б).

Задание 6. Секуляризация церковных земель (1764) – «Жалованная грамота городам» (1785) – Третий раздел Польши (1795) (в, а, б).

Задание 7. А.А. Аракчеев – создание Особого корпуса военных поселений (а-3). М.М. Сперанский – разработка конституционных реформ (б-1). М.Б. Барклай-де-Толли – командование русской армией в войнах с Наполеоном (в-2).

Задание 8. 1806–1812 гг. – русско-турецкая война на Дунае и Кавказе (а-3), 1808–1809 гг. – русско-шведская война за Финляндию (б-1), 1804–1813 гг. – русско-иранская война в Закавказье (в-2).

Задание 9. Формула «Православие, самодержавие, народность» стала идеологической основой движения монархистов (б).

Задание 10. В Крымской войне против России воевали Турция, Великобритания и Франция (а, б, г).

Задание 11. К правлению Александра II не относится русско-японская война (в).

Задание 12. 1882 г. – учреждение Фабричной инспекции, начало фабричного законодательства (а-1); 1885 г. – Морозовская стачка в Орехово-Зуево (б-3); 1887 г. – издание циркуляра о «кухаркиных детях» (в-2); 1889 г. – издание «Положения о земских участковых начальниках» (г-4).

Задание 13. Разделение на большевиков и меньшевиков произошло на втором съезде РСДРП, в 1903 г. (б).

Задание 14. Ходынка (1896) – Портсмутский мир (1905) – убийство П.А. Столыпина (1911) – начало Первой Мировой войны (1914) (а, б, г, в).

Текущая страница: 7 (всего у книги 23 страниц)

Шрифт:

100% +

Священство выше царства

В 1054 году произошел раскол в христианстве. Возникли католицизм и православие. В 1517 году Мартин Лютер положил начало расколу в католицизме. Появились лютеранство, кальвинизм, протестантизм, англиканская церковь и т. д. В 16531656 годах реформы в русской православной церкви провел патриарх Никон. В результате раскола возникло старообрядчество, которое официальная церковь на протяжении длительного времени пыталась уничтожить. Образовались многочисленные секты (с латинского – «учение, направление, школа»).

Дело в том, что многое в русской истории похоже на европейскую историю. Но похожесть эта кажущаяся.

В Европе раскол представлял собой желание освободиться от излишеств католической мироорганизации, при которой зажравшиеся папы, кардиналы, епископы и прочая церковная номенклатура были готовы лопнуть, но не поступиться ничем из своих позиций. Для прагматичных буржуа, которых в Европе становилось все больше, нужна были церковь подешевле, а ограничений поменьше.

В России также на протяжении веков шел спор между светской и церковной властью. За время монголо-татарского ига Русская православная церковь укрепила свои позиции, особенно экономические. К началу XVI века значительная часть пахотных земель и вообще территории страны принадлежала митрополиту, монастырям, подлежала церковной юрисдикции, была выведена из служебного, государственного оборота.

Государство же вело непрерывные войны, постоянно нуждалось в средствах, и не удивительно, что высшая светская власть стала заглядываться на церковные, монастырские богатства. Первым выступил с планом секуляризации монастырских земель, то есть их перехода в руки государства, Иван III. Но он натолкнулся на жесткое сопротивление церковных верхов и вынужден был отступить. Серьезно «пощипал» церковные богатства Иван IV.

В 1589 году в Московском государстве было учреждено патриаршество. Светская власть рассматривала этот акт как укрепление своих международных позиций. До учреждения патриаршества московская митрополия формально подчинялась греческим патриархам, которые, в свою очередь, полностью зависели от хорошего отношения со стороны турецких султанов. Очень быстро стало ясно, что патриархи не могут не играть весьма заметной роли в политической жизни страны. А патриарх Филарет, бывший до насильственного пострижения в монахи при Борисе Годунове видным боярином Федором Никитичем Романовым, отцом первого царя из рода Романовых, Михаила Федоровича, был фактическим соправителем своего сына на протяжении 1619–1633 годов. Этот прецедент имел далеко идущие последствия.

«Не от царей начало священства приемлется, но от священства на царство помазуются; священство выше царства. Царь не давал нам прав, а, напротив, похитил наши права; церковью обладает; весь священный чин ему работает и оброки дает; завладел церковным судом и пошлинами. Господь двум светилам светить повелел, солнцу и луне, и через них показал нам власть архирейскую и царскую: архирейская власть сияет днем, – и власть эта над душами, царская же в вещах мира сего», – поучал Алексея Михайловича, второго царя из династии Романовых, патриарх Никон.

Никита Минов (1605–1681) родился в крестьянской семье. Он терпел много зла от мачехи и тайно ушел в Макарьевский Желтоводский монастырь. Затем монастырь был оставлен, так как Никита женился и стал сельским священником. В скором времени все трое детей молодого священника умерли, что было воспринято им как знамение свыше. Он уговорил жену постричься в монахини. Сам принял монашество в Анзерском скиту на Белом море. После ссоры с настоятелем Никону пришлось бежать. В другом, Кожеозерском, монастыре братия избрала его своим игуменом.

В 1646 году Никон прибыл по монастырским делам в Москву и в ходе бесед с молодым царем Алексеем Михайловичем приобрел на него значительное влияние. Царь был моложе Никона на 24 года и видел в священнослужителе своего духовного наставника. Никон стал архимандритом Новоспасского монастыря, принимал все челобитные на царское имя, быстро приобрел большой авторитет и влияние.

Крутой, властный и амбициозный характер Никона проявился на посту митрополита Новгородского. Он получил от царя широкие полномочия, вел себя как царский наместник и своими действиями вызвал «хлебный бунт» 1650 года, во время которого даже был избит толпой.

В 1652 году Никон согласился стать патриархом (царь просил его об этом, стоя на коленях), но при условии полного невмешательства светской власти в дела церкви. Никон достиг высшего духовного сана, получил от царя карт-бланш и начал коренные реформы, которые вызвали раскол в Русской православной церкви. После Собора 1654 года противники церковных новшеств подверглись ссылке и заточению.

Церковный раскол стал трагедией русского народа. Раскольниками стали наиболее истовые верующие, фанатично преданные старым порядкам. Царь поддерживал Никона, так как в сопротивлении раскольников видел противоборство политике верховной власти, нажиму сверху41
В 20-30-х годах XX века тех, кто, находясь в рядах Всесоюзной коммунистической партии (большевиков), не желал «колебаться вместе с генеральной линией партии», называли «раскольниками».

Никон при поддержке царя стал «ломать через колено» судьбы многих людей, восстановил против себя бояр, духовенство. Он завел огромный придворный штат, сделался недоступен, окружил себя царской роскошью. Подобно старухе, героине «Сказки о рыбаке и рыбке», которая хотела стать «владычицей морскою», патриарх Никон решил стать главным лицом в стране.

Однако, как говорит русская пословица, «дружба дружбой, а табачок врозь». Словами «священство выше царства» Никон подписал приговор и себе, и всей Русской православной церкви. Никон забыл, что Владимир I взял христианство из Константинополя, из Византии, где императоры из династии Исавров полтора столетия давили на духовенство до тех пор, пока церковная власть не была полностью подчинена светской. В Западной Европе в XI–XIII веках высшим авторитетом был Папа, которому и хотел уподобиться патриарх Никон, крестьянский сын. Никон забыл, что живет в России, которая прошла через ордынское иго и в которой может быть только один повелитель. Если говорить современным языком, Никон «зарвался», «пустился во все тяжкие». Он заявил, что слагает с себя обязанности патриарха, и думал, что Алексей Михайлович будет снова на коленях умолять его вернуться.

Эта опасная игра закончилась плохо. В 1666–1667 годах Собор с участием зарубежных православных патриархов, которым «помогли» разобраться в ситуации, встал на сторону царя, не пожелавшего быть «луной» при патриархе-«солнце». Никона лишили патриаршества и священства, сняли клобук и панагию, отправили простым монахом в Ферапонтов монастырь.

Никону удалось перенести все тяготы заточения и пережить царя Алексея Михайловича. Низложенный патриарх даже получил некоторое моральное удовлетворение. Алексей Михайлович незадолго до своей смерти попросил у бывшего наставника прощения, но Никон ему отказал.

Умер Никон в Кирилло-Белозерском монастыре, но похоронен был в Новом Иерусалиме, который сам отстроил в бытность патриархом. Через 19 лет после смерти Никона умер десятый по счету патриарх Адриан, но Петр I не спешил подыскивать кандидата на патриарший престол. Он просто упразднил сам престол и создал Святейший Синод для управления делами церкви. Огосударствление русской православной церкви было осуществлено в самой жесткой форме. Об амбициях Никона русское духовенство, наверное, не раз с горечью вспоминало вплоть до 1917 года, когда патриаршество было восстановлено.

К тезису «священство выше царства» Русская православная церковь вернулась в 1917 году. «Режим правительства был в последнее время беспринципный, грешный, безнравственный, – писал епископ Уфимский и Мензелинский Андрей (Ухтомский). – Самодержавие русских царей выродилось сначала в самовластие, а потом в явное своеволие, превосходившее все вероятия». Священный Синод обвинял царское правительство в том, что оно довело Россию «до края гибели», вследствие чего «народ восстал за правду, за Россию, свергнул царскую власть, которую Бог покарал за все ее тяжкие и великие грехи». «Церковь фактически отказалась защищать императора». Все эти суждения приведены в монографии М. А. Бабкина42
Бабкин М. А. Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX в. – конец 1917 г.). М.: Государственная публичная историческая библиотека России, 2007. С. 231, 175, 144.

Вызвавшей большие споры среди специалистов.

В ретроспективном плане с учетом нынешнего положения Русской православной церкви в России некоторым современным идеологам будет, наверное, трудно признать, что в марте 1917 года церковь вслед за армией, полицией, жандармерией предала своего вождя, руководствовалась принципом «падающего – толкни». Николай II, допустивший, терпевший и защищавший распутинщину, другого отношения, собственно, и не заслуживал. Современные идеологи вряд ли поддержат рассуждения о революционности хотя бы части духовенства в 1917 году, о «церковной революции», происходившей в 1917 году. Не принято говорить о том, что в корпусе священнослужителей всегда были не только рядовые священники, которые честно и зачастую в трудных жизненных условиях выполняли свой долг, но и высшая прослойка, епископат, которая привыкла приспосабливаться к политической конъюнктуре и использовать все возможности для усиления своего влияния, для победы принципа: «священство выше царства».

Во всяком случае два факта представляются бесспорными и весьма показательными. С Николаем II и его семьей в тобольскую ссылку не поехал ни один священнослужитель. Восстановить патриаршество Русская православная церковь смогла только в революционном 1917 году.

Чин чина почитай

Не помню, от кого впервые довелось услышать поговорку «От бобра бобренок, а от свиньи – все вшивый поросенок». В советском обществе официально провозглашалось социальное равенство, говорилось, что перед молодежью «открыты все дороги, все пути». Но в то же время было известно, что путь в МГИМО (Московский государственный институт международных отношений), в МГУ (Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова) или ЛГУ (Ленинградский университет им. А. А. Жданова) для детей «простых советских людей» был закрыт наглухо. Советская знать (номенклатура), дети которой учились в привилегированных учебных заведениях страны, жила по своим законам, ею же установленным.

И возникла эта система не в советское время, а давным-давно, в XVI–XVIII веках. Еще В. О. Ключевский отмечал, что Московское государство отличалось «тягловым, не правовым характером внутреннего управления и общественного состава. Сословия различались не правами, а повинностями». Человек в государстве «превратился в солдата или работника, чтобы под руководством командира оборонять Отечество или на него работать»43
Ключевский В. О. Сочинения. Т. II. М., 1988. С. 372.

Формирование сословной системы в России заняло несколько веков. В период Древней и ордынской Руси можно говорить о достаточно сложной социальной стратификации (разделении общества на различные слои – страты). Но различия между социальными группами в X–XV веках еще не приобрели характера непроницаемых перегородок. В Московский период (XVI–XVII века) сословное деление стало приобретать достаточно четкий характер, а со второй половины XVIII века стало жесткой системой.

«Обыкновенно термином "сословие" обозначают отдельную группу подданных, своим юридическим положением каким-либо определенным образом отличающихся от остального населения, причем отличия эти передаются по наследству», – можно прочитать в самом знаменитом дореволюционном справочном издании44
Лазаревский Н. Сословия // Энциклопедический словарь Брокгауз и Ефрон. Т. 30а. СПб., 1900. С. 912.
В последние десятилетия Санкт-Петербургский государственный университет стал вести свою историю не с 1819-го, а с 1725 года. Горный институт датой своего основания считает 1783 год. Как ни странно, но сколько-нибудь основательной истории петербургской высшей школы до сих пор не написано.

Наряду с термином «сословия» до революции употреблялось и слово «состояния». В современных условиях обычно используется понятие «статус», под которым понимается неотъемлемая характеристика человека, включающая в себя набор значимых качеств, его общественный престиж, оценку другими лицами.

В феодальном обществе общественные группы образуются по социальному статусу, преимущественно по инициативе государственной власти и, следует сразу же сказать, для ее, государственной власти, удобства. В Московии понятие статуса определялось словом «чин». Чин являлся постоянной характеристикой человека. Чин определял основные признаки и функции человека в обществе. Чин всех окружающих интересовал больше, чем имя и личные качества самого конкретного человека. И это было действительно удобно, так как постоянство общественного положения каждого индивида обусловливало стабильность, устойчивость общественной системы в целом.

Устойчивость системы чинов и чинопочитания была выгодна для тех, кто занимал первое место среди всех сословий и высшие ступеньки в рамках своего сословия.

Самыми решительными противниками нарушения чинов выступали дворяне. Они считали себя лучшими людьми, мудрыми, благочестивыми, великодушными. Все это, по их мнению, давало им право быть господами холопов, «простецов», худородных, малоумных, неправедных. Еще со второй половины XII века появилась группа людей, которая постоянно жила при княжеском дворе. Дворян следует отличать от дворовых людей, которые составляли штат низших служащих. (Дворянами в шутку называют дворовых псов, двор няжек, так как основой для словообразования послужил корень «двор».) Служилое дворянство сформировалось как особая группа в ордынский период вокруг Великого князя Московского. Они считали себя защитниками царя от внутренних и внешних врагов, подвизались на поле военной или административной деятельности45
См. подробнее: Яблочков М. Т. История Российского дворянства. М.: Эксмо, 2006.

В XVI веке служилый класс составляли: члены боярской думы (бояре, окольничьи и думные дворяне); придворные чины (высшие – спальники, стряпчие, стольники; низшие); военные люди (жильцы – гвардия; дворяне московские; дворяне городовые, дети боярские); военные люди низших служб (стрельцы, пушкари, казаки, драгуны, воротники, рейтары, солдаты); лица гражданской службы (дьяки и подъячие, приказные, городовые, площадные и др.); дворяне и дети боярские архирейские и знакомцы боярские.

В 1682 году было отменено местничество, а в 1687 году составлена «Бархатная книга», куда были занесены наиболее знатные боярские и дворянские фамилии. В конце XVII века в Московском государстве учитывалось 2985 дворянских фамилий, в которых было 15 тыс. землевладельцев, не считая детей. Утверждение Петром I Табели о рангах (1722) создало условие для пополнения дворянского сословия, и к 1737 году в стране было уже 100 тыс. дворянских семей и около 500 тыс. человек. В 1762 году дворянство было освобождено от обязательной службы, но его привилегированное положение не только не было ликвидировано, но даже упрочилось. В Жалованной грамоте дворянству (1785) Екатерины II отмечались заслуги дворянства, перечислялись права, основания для приобретения дворянского звания и т. д. В 1785 году были составлены губернские дворянские книги.

Дворяне в подавляющем своем большинстве были слишком бедны, чтобы не служить государству. 59 % дворян были владельцами менее двадцати душ. Лишь у 16 % было более ста крепостных, что считалось минимумом, который мог обеспечить жизнь сельского барина. У большинства дворян не было иного выбора, кроме как остаться на государственной службе и жить на приносимое ею жалованье46
Пайпс Р. Собственность и свобода. М., 2000. С. 248–249.

При преемниках Петра I разграничение между дворянами и чиновниками резко увеличилось. Термин «дворянин» применялся к помещикам, офицерам и потомственным дворянам. Профессиональных государственных служащих называли «чиновниками», то есть обладателями чинов. У правительства всегда не хватало толковых чиновников, и оно вынуждено было пополнять ряды государственных служащих из среды священнослужителей и мещан, отчего престиж чиновной карьеры упал еще ниже. Считается, что именно со второй половины XVIII века появился принцип «чин чина почитай».

При Елизавете Петровне (1741–1761) выпускникам высших учебных заведений разрешалось начинать службу не в самых низших чинах. Однако среднему чиновнику, чтобы быть повышенным до следующего чина, приходилось ждать, пока не освободится соответствующая должность. С целью завоевать еще большую поддержку в стране Екатерина II в 1767 году повелела, чтобы всех государственных чиновников, прослуживших в своем чине минимум семь лет, автоматически продвигали на следующую ступеньку (заслуги при этом не учитывались). Позднее Павел I сократил этот срок для большинства чинов до четырех лет. Порядок автоматического повышения по старшинству позднее был перенесен на армию, вследствие чего понизилось качество офицерского состава. В 1883 году было законодательно закреплено титулование чиновников, имевших определенный ранг в соответствии с Табелью о рангах: I–II классы – Ваше высокопревосходительство, III–IV – Ваше превосходительство, V – Ваше высокородие, VI–VIII – Ваше высокоблагородие, IX–XIV – Ваше благородие. Члены царской семьи были Вашими Высочествами. К императору и императрице обращались – Ваше Величество. Для соблюдения правильной субординации существовала различная униформа, знаки различия и многое другое, что позволяло определить: сколько полагалось приседаний и «ку» по отношению к каждому лицу (как в кинофильме «Кин-дза-дза»).

М. М. Сперанский, великий русский реформатор, возлагал большие надежды на прогрессивное чиновничество. Он считал, что в России следует подготовить «новых людей», которые, находясь на государственной службе, будут постепенно, эволюционным путем, без революций и потрясений улучшать ситуацию в стране. По предложению М. М. Сперанского и по указу Александра I, для получения чинов VIII и V классов чиновники должны были либо предъявить диплом о наличии у них высшего образования, либо сдать специальный экзамен «на чин». Для подготовки «новых людей» открывались все новые высшие учебные заведения. Открылись университеты в Дерпте (1802), Вильно (1803), Казани (1804), Харькове (1805), Варшаве (1816), Петербурге (1819), Киеве (1834). Для детей из старинных дворянских родов предназначались закрытые привилегированные заведения, имевшие статус вузов: Царскосельский (1811), Училище правоведения (1835). Чиновников гражданской службы готовили также лицеи: Ришельевский в Одессе (1817), князя Безбородко в Нежине (1820), Волынский (1819). Специалистов для различных отраслей хозяйства начали готовить институты: Петербургский лесной институт (1802), Институт Корпуса горных инженеров (1804), Институт Корпуса инженеров путей сообщения (1809), Технологический институт (1828), Строительное училище (1832)47
В последние десятилетия Санкт-Петербургский государственный университет стал вести свою историю не с 1819-го, а с 1725 года. Горный институт датой своего основания считает 1783 год. Как ни странно, но сколько-нибудь основательной истории петербургской высшей школы до сих пор не написано.

В середине XIX века в 36 высших учебных заведениях училось около 7 тыс. студентов, работало около 900 профессоров, преподавателей и других должностных лиц. Было подготовлено около 15 тыс. специалистов48
Высшие учебные заведения // Отечественная история. История России с древнейших времен до 1917 года.: Энциклопедия. Том I. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1994. С. 493.

Однако в целом российская жизнь развивалась не по Сперанскому. Большая часть его предложений по реорганизации государственного строя не была принята. Экзамены на чин со временем сошли на нет. Российская бюрократия превратилась в крайне консервативную силу, «средостение между государем и народом», как тогда говорили. Внутри самой бюрократической касты сложились отношения в соответствии с принципом «чин чина почитай». Жесткая иерархическая лестница, по которой множество преимуществ для движения вверх предоставлялось только выходцам из дворянского сословия, не оставляла места для проявлений самостоятельности, творческой мысли, для действительного служения отечеству. В чиновничьей среде получили распространение взяточничество, чинопочитание, подхалимство, откровенный произвол, унижение младших старшими и т. д. Все это было описано А. С. Грибоедовым, Н. В. Гоголем, М. Е. Салтыковым-Щедриным, А. П. Чеховым и другими авторами, которые не являются героями современных российских СМИ.

Казни сына своего в юности его, и покоит тебя в старости и даст красоту души твоей

Поучение из «Домостроя» (середина XVI века) служило стержневой идеей отечественной педагогики, системы взаимоотношений между родителями и детьми, между высшей властью и народом – «чадами несмышлеными». Устрашение, угроза наказания считались наилучшей гарантией от всякого рода отклонений от установленных норм поведения, которые определялись церковной моралью и правящей элитой. «Русский народ любит палку», «демократия не для нас», «лучше перегнуть, чем отпустить гайки» – подобного рода рассуждения являются весьма обычными для российской жизни.

В Древней Руси смертной казни законодательство – Русская Правда – не предусматривало. В отличие от аналогичных правовых актов, действовавших в европейских странах к XI веке, в Русской Правде, утвержденной Ярославом Мудрым, не предусматривалось ни телесных, ни калечащих (членовредительских), ни других устрашающих наказаний. За все преступления провинившихся били рублем, точнее – гривной. Лишь за самые страшные уголовные деяния предусматривались «поток и разграбление» – распродажа имущества виновного и обращение его самого вместе с семьей в рабство.

Русское законодательство ужесточилось в ордынский период как под влиянием разных обстоятельств, так и по примеру монгольской Ясы Чингисхана. Монголо-татарская экзотика, связанная с вырыванием сердца, переламыванием позвоночника и т. п., не сразу и не в полном объеме пришлась ко двору в Московском государстве. Судебник 1497 года Ивана III предусматривал смертную казнь по десяти составам преступлений (умышленное убийство, умышленный поджог, третья кража, кража в церкви, измена и т. п.). Соборное уложение 1649 года предусматривало смертную казнь более чем в 60 случаях, а Воинский артикул 1715 года – более чем в 120 случаях. Смертная казнь преследовала цель устрашения населения, представляла собой своеобразный спектакль. Использовались четвертование, колесование, закапывание в землю заживо (женщин-мужеубийц), сожжение, посажение на кол, залитие горла металлом и т. д. Все эти виды казни считались квалифицированными. В отличие от простых видов смертной казни – отсечения головы, повешения или расстрела.

При определении наказания законодательство содержало явную неопределенность. «Как государь укажет», – определяло Соборное уложение. Так, за первую кражу предусматривалось битье кнутом, урезание уха, 2 года тюрьмы и последующая ссылка. За вторую кражу – битье кнутом, урезание другого уха и 4 года тюрьмы. За третью кражу – смертная казнь – «как государь укажет». Со временем стало использоваться специальное клеймение. С помощью колодки, на которой рядами гвоздей писалось слово «ВОР», после накаливания этих гвоздей на огне клеймо наносилось на лоб преступника, предварительно смазанный порохом. Естественно, что самой популярной прической в Московском государстве задолго до ансамбля «Битлз» была обширная копна волос, которая должна была прикрыть клейменный лоб и урезанные уши.

Мало кто знает, что после реформы местного управления Ивана IV с середины XVI века и почти до конца XVII века должность палача, как и большинство остальных, была выборной. Но главным палачом оставался царь, который по-отечески «воспитывал» своих «чад». Десятки тысяч людей стали жертвами Ивана Грозного, особенно в период опричного террора. В 1607 году по приказу В. Шуйского было утоплено до 45 тыс. болотниковцев. Сам И. А. Болотников, сдавшийся В. Шуйскому, вместо обещанной милости был ослеплен и утоплен в Каргополе. В правление Алексея Михайловича Тишайшего за подделку денег было казнено свыше 7000 человек, при подавлении «медного бунта» – 2000, а также множество разинцев. В 1698–1699 годах было казнено 2000 стрельцов. Процессом руководил, непосредственно в нем участвовал «ручным усечением» будущий Отец Отечества царь Петр I. В 1707–1708 годах были казнены свыше 400 булавинцев49
Шелкопляс Н. А., Смертная казнь в России: история становления и развития. Минск: Алмафея, 2000. С. 29, 46.

Затем пришла очередь пугачевцев.

После подавления выступления 14 декабря 1825 года и проведения соответствующего следствия наступил момент определения способа казни. По действующему законодательству декабристов полагалось колесовать. В начале XVIII века в правление Петра I руководителю «заговора» Кикину переломали ломом кости рук, ног, позвоночник и бросили умирать на колесо, прибитое параллельно земле к столбу. На счастье Кикина сам государь проезжал мимо и на обращение о милости, о прекращении мучений разрешил отрубить Кикину голову. Николай I хоть и не числился в просветителях и поклонниках гуманизма, но посчитал, что в 1826 году ломать людям кости ломом будет не совсем «комильфо». Декабристов просто повесили. А Сперанский, перерабатывавший российское законодательство, исключил из Уголовного уложения все эти устаревшие посажения на кол, четвертования и окопания. Была выстроена «лестница наказаний», которая благополучно просуществовала до 1917 года.

Телесные наказания были еще в последней трети XVIII века отменены для духовенства и дворянства, в XIX веке – для большинства остальных категорий населения, а для крестьян – только в 1906 году. Детей же родители секли и за проступки, и просто так, для профилактики. Надо ведь было готовить подрастающее поколение к взрослой жизни, в которой казни и битье были главными средствами воспитания.